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Work made by: Maria Medina Pons.

El cambio, punto de encuentro entre dos filósofos.

Este es el segundo texto de actualización de Platón del grupo, hecho por Raúl, Josep y Alex. Aquí hemos relacionado a Platón con las ideas de un filósofo que le influyó de una manera un tanto peculiar, Heráclito de Efeso. Aqui os lo dejamos:

Platón y Heráclito coinciden en varios aspectos, de igual manera, que discrepan en otros: para empezar hemos preparado una comparación de como entendían que era la forma correcta de buscar la verdadera realidad y el por que. 


Heráclito inauguró una nueva vía, cuyo objetivo era la búsqueda, mediante la razón, de la realidad. Su teoría era que el Ser y el Cambio no son incompatibles, por lo que su célebre frase de que en la naturaleza todo fluye, y está en constante cambio, es totalmente compatible con la idea de que estos cambios se rigen por una serie de leyes de la naturaleza universal y fija y que se basa en una lucha de contrarios, es decir, cada cosa tiende a transformarse en su opuesto; el frío en calor, el calor en frío... 


Por contra, Platón, sostenía que la realidad es degradada por nuestros sentidos. Sobre las cosas cambiantes, sólo tenemos opinión (conocimiento sensible) y que podemos llegar a alcanzar únicamente un conocimiento inteligible, llamado ciencia por medio de la razón. Aunque, es cierto que Platón admite la utilidad de las realidades sensibles y cambiantes, que para Heráclito eran la auténtica realidad. 

Con respecto a la formación de las cosas también discrepaban, por lo que hemos explicado en que se basan estas discrepancias resumiendo el pensamiento con respecto al tema, de cada uno.

Heráclito planteó que todo viene del fuego eterno (esta afirmación hay que interpretarla, ya que no se refería al fuego como a la materia prima original, sino como a la forma típica de la materia, debido a la regularidad de su combustión, que personifica de un modo claro el cambio que experimenta el cosmos)... mientras que Platón decía que todo lo creado ha sido imaginado o ideado por el hombre primero, para él básicamente, todo son ideas.

Trabajo realizado por: Raúl Solano, Josep Peris y Alex Ramón.

Error 404: Democracy not found.

Buenas de nuevo. Esta vez nuestro trabajo consistía en hacer un texto de actualización de Platón. El grupo se ha dividido en dos partes, ya que había que hacer dos textos diferentes. Nosotras: Irene, Andrea y Maria, hemos decidido hacer el texto relacionando la idea del gobernante virtuoso y justo de Platón con el modelo claro de político que tenemos actualmente. Esperamos que aprendais mucho:

"El estado, una persona moral similar a los individuos."

Decía Platón al explicar su “Estado ideal” pero, ¿qué quería decir Platón con esta afirmación?

La idea del estado ideal de este gran filósofo ateniense consistía en alcanzar la perfección política y social si se subordinaba al estado bajo la razón y la moral. Para esto el estado debe dividirse en tres partes constitutivas, al igual que las divisiones que hay en el alma individual: la racional, es decir, la razón que deben utilizar los que gobiernan; la irascible, los guardianes que protegían la justicia; y la concupiscible, la más primaria, que era la de los productores. Platón pretendía hacer de la educación algo más imprescindible que la respiración, ya que, según su pensamiento: “Sólo mediante la educación puede formarse una sociedad justa”. Esa afirmación fue hecha en el siglo V a.C. en Grecia. Y esto era lo que veíamos hace apenas unos meses en toda España:

Todas las fotos que aparecen aquí son propias, es decir, originales 100%

El 15 de Mayo de 2011, sin precedente alguno, miles de personas salieron a manifestarse a las plazas de casi todas las capitales de provincias españolas al grito de “Democracia Real YA”. Una revolución que criticaba, entre muchas otras cosas, el declive que había ido sufriendo la democracia con el paso del tiempo y la corrupción, que inundaba todos los partidos políticos, sin control alguno.

¿Qué queda hoy en día de esa democracia que pretendía Platón? 

Los modelos de justicia que debían tener los gobernantes que Platón decía necesarios no se ven por ninguna parte en nuestra sociedad, o son casos tan mínimos que quedan a la sombra de su contrario. Solo tenemos que encender la televisión para oír noticias de corrupción por parte de nuestros políticos. Parece que los ciudadanos tengamos asumido que los políticos que nos representan no son, desgraciadamente, como nosotros queremos.

Pero esto no es nada nuevo. No ocurre ahora ni ocurría en la época de Platón, quien dejó de creer en la existencia de una forma de gobierno justa al comprobar que la política ateniense idea podía ser tan ciega como para condenar a muerte al “más justo de los hombres”. Según su carta VII, Platón reconoce explícitamente que los estados están mal gobernados, de ahí le surge la idea de que la culpa no era de los gobiernos, sino de quien gobernaba.

Comenzó a pensar en su modelo de gobernante ideal: Han de ser los sabios, porque la justicia se desprende, de la de bien. Educado en valores de justicia y verdad desde niño. Y sobretodo conocer el valor de la verdad y la justicia y aplicarlo a su gobierno. Es decir, hablamos de una persona virtuosa, sabia y justa. Este era el modelo que daba Platón acerca de su modelo de gobernante.

Y que hoy en día haya manifestaciones y quejas cada día acerca de la poca vergüenza que tienen muchos políticos actuales nos hace pensar que quizá el modelo del justo gobernante sería un buen modelo a seguir para poder llegar a una sociedad justa para todos. Avanzar es seguir adelante, pero de vez en cuando no viene mal mirar un poco atrás para no seguir tropezando con la misma piedra siglos y siglos.

Trabajo realizado por: Andrea Alcantarilla, Irene Domingo y María Medina.